Educando a Guatemala

La presión sanguínea es la fuerza de presión ejercida por la sangre circulante sobre las paredes de los vasos sanguíneos, y constituye una de los principales signos vitales. La presión de la sangre disminuye a medida que la sangre se mueve a través de arterias, vasos capilares y venas.

El término presión sanguínea generalmente se refiere a la presión arterial, es decir, la presión en las arterias más grandes, las arterias que forman los vasos sanguíneos que toman la sangre que sale desde el corazón. La presión arterial es comúnmente medida por medio de un esfigmomanometro, que usa la altura de una columna de mercurio para reflejar la presión de circulación. Los valores de la presión sanguínea son mostrados en kilopascales (kPa) o en milímetros de mercurio (mmHg), a pesar de que muchos dispositivos de presión vascular modernos ya no usan el mercurio. Read more…

Otro elemento primordial y que se encuentra íntimamente relacionado al barrio es la “vida loca”.  Una vida que se encuentra asociada a los bajos instintos, a los desbordes y excesos como producto del masivo consumo de drogas.  Es así como la violencia se incrementa y las muertes aumentan, llevando a muchos mareros a la cárcel.  Utilizan armas de todo tipo que denotan el perfil agresivo que poseen.  La característica indumentaria es fundamental y delimita también los rasgos sobresalientes de las maras.

La estética del pachuco dio paso al vestuario de los cholos. Los cholos de la tercera generación introdujeron nuevos elementos en el vestuario hacia los años ‘80.  Se destacaba el abandono de las cabelleras peinadas hacia atrás por cabezas con cabellos muy cortos, casi rapadas.  Algunos conservan el bigote corto y la barba candado. Pantalones baggies (diez centímetros debajo de las rodillas, o “shorts largos”), camisetas blancas de tirantes o anchas..  Su andar cadencioso, su actitud desafiante, la conformación cinética de las iniciales del barrio, o su representación con las manos y los brazos que (de forma personal o colectiva), se convierten en trazos figuran las letras de su barrio o de su mara.  Read more…

Cuando la violencia se convierte en un modo de vida y se ve la paz como una carátula falsa de la “guerra”, aparece un grupo de personas que no encuadran dentro de la sociedad, los que se denominan Maras.  Estas son pandillas que invaden Centroamérica poniendo de manifiesto una nueva forma de descomposición social, de percepción de la violencia, evidenciando su propio modus operandi, además de diversas formas de pensar y sentir la realidad social.

El mundo moderno de conlleva una serie de fenómenos que deben ser estudiados para poder comprender la complejidad de las relaciones sociales, así como el por qué del surgimiento de relaciones más impersonales y el resquebrajamiento de los lazos de solidaridad.

Desde hace tiempo, las sociedades atraviesan por importantes crisis que devienen de un cambio profundo que se ha dado debido a las reacciones de los individuos a la forma en que se crean normas y reglas de conducta.

Las Maras, marcan un fuerte proceso de descomposición social que se viene dando en Centroamérica y que parece querer propagarse por todo el mundo, mediante la reproducción de la violencia como respuesta a las “injusticias” de las que creen ser víctimas. Read more…

Es importante señalar que las propias condiciones del entorno carcelario facilitan una mayor cohesión social de las pandillas que operan en este medio cerrado y también facilitan estructuras de poder más verticales, al haber mayor fiscalización de la conducta de los miembros.

Las autoridades penales identifican a algunos mareros o pandilleros como líderes de las pandillas en estos centros. Las propias autoridades penales usan estos líderes como interlocutores de los presos para la discusión de asuntos internos referentes al gobierno de los presidios.

Otras organizaciones externas, tal y como ONG y asociaciones de derechos humanos, también recurren a los mareros líderes de las maras o pandillas recluidos como interlocutores.

La observación directa de los pandilleros en prisión permite detectar claramente el liderazgo que se le concede a ciertos mareros o pandilleros por parte de otros internos, lo que se manifiesta tanto en una actitud servil ante ellos, la consulta a los mismos a la hora de tomar decisiones y el aparente carácter vinculante que otros internos pandilleros daban a sus opiniones, entre otros aspectos de coordinación y sumisión. Read more…

Los datos recabados por diversos estudios realizados sugieren que la participación de las mujeres en las pandillas en Centroamérica es subalterna.  La posición de las mujeres en las culturas juveniles es estructuralmente diferente y su marginalidad se debe en gran parte a que están centralmente situadas en un conjunto de rango de actividades subordinado.  El hecho de que las mujeres participen en menor medida de actividades tales como el homicidio, las coloque en una posición desventajosa en relación con el resto del grupo, condición que viene a reproducir un sistema tradicional de relaciones de género a las cuales la pandilla no ofrece resistencia.

Después de su investigación sobre la historia de los bandidos, Eric Hobsbawm concluyó que las mujeres han desempeñado tres funciones en dichas agrupaciones, la más frecuente es la de compañía sexual de los miembros de la banda; otra menos conocida es la de colaboradora y enlace con el mundo exterior; y finalmente, la menos frecuente, un papel en el que solo por su sexo se distinguen de sus pares varones: el de ser ellas mismas bandidas. Read more…

Las Maras son células descompuestas de la sociedad que se multiplican como átomos en la atmósfera. De no combatirlas a tiempo, llegará el día en que su estatus mejore y lleguen a tener premios a nivel  internacional como sucedió con la guerrilla guatemalteca y estar en condiciones de negociar acuerdos con el estado.

Las Maras y pandillas son agrupaciones juveniles relativamente estables, caracterizadas por el uso de espacios públicos urbanos, generadoras de patrones identitario, articuladoras de la economía y la vida cotidiana de sus miembros, y que sin ninguna pretensión de institucionalidad  despliegan un contra-poder sustentado en una violencia inicialmente desordenada.

La Ley Antimaras de El Salvador aprobada por la Asamblea Legislativa el 1 de octubre del 2003, por ejemplo, define a las maras como: «Aquellas agrupaciones de personas que actúan para alterar el orden público o atentar contra el decoro y las buenas costumbres y que cumplan varios o todos los criterios siguientes: se reúnan habitualmente, que señalen segmentos de territorio como propio, que tengan señas o símbolos como medios de identificación, que se marquen el cuerpo con cicatrices o tatuajes. Read more…

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En la última década, las maras o pandillas juveniles han tomado especial relevancia en Centroamérica, convirtiéndose tanto en un problema de inseguridad pública como en un objeto de preocupación para los gobiernos y de temor entre la población, sobre todo en los países del triángulo norte de la región, El Salvador, Honduras y Guatemala, pero con un desarrollo similar también en Nicaragua y Costa Rica.  Mientras que la existencia de pandillas juveniles dedicadas a la delincuencia no es nada nuevo en Centroamérica, la sistematización del uso de la violencia y la brutalidad demostrada por las pandillas actuales es algo sin precedentes; reflejado en el nuevo concepto de «las maras».  A pesar de que no sería correcto señalar a las maras como los principales responsables del alto nivel de violencia que desde hace algún tiempo vive Centroamérica, sin duda alguna representan un problema fuerte y real que merece mayor atención, en aras de brindar seguridad a la ciudadanía y mejorar las perspectivas futuras para la población joven de la Región.

Mara es el nombre con que el que se conoce a las pandillas juveniles en Centroamérica. Originadas por el retorno a Centroamérica de enormes cantidades de emigrantes deportados por delincuencia desde México y Estados Unidos, transfieren las condiciones para recrear en el plano nacional, aquellas condiciones de marginalidad, violencia, delincuencia y supervivencia, aprendidas y desarrolladas por los deportados en los distintos lugares en los cuales lograron su estadía. A ello se agregan los jóvenes de sectores sociales marginados, conformando una amenaza social por la eventual violencia con la que actúan tanto hacia afuera como hacia adentro de estos grupos. Read more…

Dos Angeles viajeros se pararon para pasar la noche en el hogar de una familia muy adinerada.  La familia era ruda y no quiso permitirle a los Angeles que se quedaran en la habitación de huéspedes de la mansión.  En vez de ser así, a los Angeles le dieron un espacio pequeño en el frío sótano de la casa. A medida que ellos preparaban sus camas en el duro piso, el Angel más viejo vio un hueco en la pared y lo reparó. Cuando el Angel más joven preguntó ¿por qué?, el Angel más viejo le respondió, “Las Cosas no siempre son lo que parecen.”

La siguiente noche, el par de Angeles vino a descansar en la casa de un señor y una señora, muy pobres, pero el señor y su esposa eran muy hospitalarios. Después de compartir la poca comida que la familia pobre tenía, la pareja le permitió a los Angeles que durmieran en su cama donde ellos podrían tener una buena noche de descanso.  Cuando amaneció, al siguiente día, los Angeles encontraron bañados en lágrimas al Señor y a su Esposa.  La única vaca que tenían, cuya leche había sido su única entrada de dinero, yacía muerta en el campo.  El Angel más joven estaba furioso y preguntó al Angel más viejo, ¿cómo pudiste permitir que esto hubiera pasado?  El primer hombre lo tenía todo, sin embargo tú lo ayudaste; El Angel más joven le acusaba.  La segunda familia tenía muy poco, pero estaba dispuesta a compartirlo todo, y tú permitiste que la vaca muriera. Read more…

Todos coqueteamos, de una forma u otra y de vez en cuando, especialmente cuando conocemos a una persona muy atractiva y queremos expresar interés sexual. Puede ser una manera agradable y amistosa de comunicarnos verbalmente. Sin embargo, hay gente que no se limita a coquetear con alguien por quien se siente atraído. Coquetean indiscriminadamente, como parte de su personalidad, lo que puede causar trastornos o ser destructivo para los demás.  No hay un solo tipo de coqueteo compulsivo. Lo único que todos tienen en común es un deseo (a veces inconsciente) de poder, ya sea sexual, social o profesional.  A continuación una variada descripción de los diferentes tipos de coqueteo y en que consiste cada uno. Read more…

La seducción es un arte que depende de lo que uno hace y no de lo que uno es o de lo que uno tiene.  Es un arte todo psicológico y de conducta, es hacerle creer a la otra persona que uno es el objeto de sus deseos, aunque no sea cierto.  Lograrlo es la tarea fundamental del seductor, es la esencia misma de la seducción.

La seducción es también saber tratar a las mujeres, saberse comportar con ellas, conocer su psicología y lo que ellas buscan realmente.  Es igualmente saber qué decir, qué hacer y cuándo hacerlo.

La seducción se puede practicar y hacer más efectiva si se cuida no sólo el lenguaje verbal sino también el corporal. Hay muchas formas de conquistar el corazón ajeno: cada persona tiene un estilo particular y personal para hacerlo, pero en todas hay un seductor en potencia. ¡Sólo es cuestión de sacarlo afuera! Read more…